Resumen del libro de Proverbios

Este resumen del libro de Proverbios proporciona información acerca del título, los autores, fecha de escritura, cronología, temas, teología, ideas generales, una breve perspectiva y los capítulos del libro de Proverbios.

Autores

Aunque el libro comienza con un título que atribuye Proverbios a Salomón, queda claro en los próximos capítulos que él no fue el único autor del libro. Proverbios 22:17 se refiere a los “dichos de los sabios” y Proverbios 24:33 menciona algunos “dichos de los sabios” adicionales. La presencia de una introducción en 22:17-21 más adelante indica que estas secciones surgen de un círculo de hombres sabios, no del mismo Salomón. El Cap. 30 se le atribuye a Agur hijo de Jaqué y el 31:1-9 al Rey Lemuel, los cuales no se mencionan en ninguna otra parte. Los dichos de Lemuel contienen varias pronunciaciones arameas que pueden apuntar a un trasfondo no israelita.

Sin embargo, la mayor parte del libro está vinculada con Salomón. Los encabezados en 10:1 y 25:1 incluyen su nombre, aunque el 25:1 dice que estos proverbios fueron “copiados por los hombres de Ezequías, rey de Judá”. Esto indica que un grupo de hombres sabios o escribas compilaron estos proverbios como editores y agregaron los capítulos 25-29 a las colecciones más tempranas. La habilidad de Salomón de producir proverbios se especifica en 1 Reyes 4:32, en donde se le atribuyen 3,000 proverbios. Junto con declaraciones sobre su sabiduría no paralela (1 Reyes 4:29-31,34), es muy probable que él fuera la fuente de la mayoría de los proverbios. El libro contiene un prólogo corto (1:1-7) y un epílogo más largo (31:10-31), los cuales pudieron haber sido agregados a los otros materiales. Es posible que los discursos en la sección de apertura amplia (1:8 – 9:18) fueran el trabajo de un compilador o editor, pero las similitudes del cap. 6 en esta sección con otros capítulos (compara 6:1 con 11:15; 17:18; 20:16; 27:13, compara 6:14,19 con 10:12; 15:18; 16:28; 28:25; 29:22; compara 6:19 con 14:5, 25; 19:5) también encajan con un origen Salomónico. El énfasis en el “miedo al Señor” (1:7) a través del libro une los segmentos.